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神思不乱,真灵成就
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No chaos, that can be true achievement
 
 

    夫名者,人之所立,圣人不欲,立而未名。俗人欲之,名而不立。人之所欲,争斗而已,所谓争斗,得失而已。意思意思,有意而无思。

    欲非有恶,亦非非法,更非非自然,奢既有恶,亦为非法,更为非自然。所谓礼法,都是因为丧失了原来具生的本能而强加的约束,所谓善恶亦然,譬如丹法,本无其法,而因为世界“发展”,人类“进步”,障迷自性,多生痴妄,本来路径不当回事,也觉得不可信,所以衍生出来诸多繁杂的体系。   

    门者门户,派者流派。开天门而衍流四海,广及无穷,是为门派!门开无关键,派演无始终! 万川归海称之为派,不闭不阖称之为门。   

    人心乱,不是大道乱。人心嘈杂,人心诡诈,非事物之争,非法源正邪,是心中有气。

    对境留心很容易,对境忘心很难。思维往往造成成见,看的东西就不真实了,做的事情就不单纯了。不要锻炼自己的思维,这个是多余的。思维是后天生成,放弃掉,才有真实的感受,而不被外相障迷了双眼。

    常使心虚神宁,有为而致一,万法井然。静默而识玄牝,法体自然,终归于自然。

    法也,道也。寂而得感无为者也,渺渺冥冥,昏昏默默,无知而知,终欲合也,如丝垂雨挂,缕缕不绝,柔而至刚也。其乐,不沦不丧,融融如是,洒洒洋洋,温而不燥,凉而不寒。呜呼!汝知乎?汝知乎!  

    最早的时候,我念诵经文书籍什么的,是用口在念。到后来,我换了心在念。到现在,我是用神在念。知道什么是神吗?用口念的时候,念完算完,当是功课一般,那怕背诵如流,也毫无裨益。用心念的时候,是在领会,是在贯通。用神念的时候,是在感悟,是在融合,没有任何成见,文如我,我似文,没有了任何障碍,没有了任何阻滞。外物没有丝毫能干扰你的地方,内心也没有任何能引诱你的能力,这是种精神的升华,无尘埃,无障翳。外围任何东西都不能触动,内心任何杂念都不会升起,是神完全如明镜,感应不爽。乃至今生!

    供养三宝,除身心供养道经外,还以虔诚供养智者达人,以慈悲供养贫瘠孤恤。第一以食供养,第二以物供养,第三以财供养。到达明智以虔诚供养,达虚无玄妙以智慧供养,到通达无为以法供养。时时皆难遇,刻刻能求真,身中时刻非外界时刻所能主宰,静得片刻既是真阳,工夫不在时辰内,也不在打坐中。

   上网之时不可懈怠,念念不为外欲所牵,无时不是工夫。神不动,则气不驰,息息稳固,自然抟结。不须你做任何导引,任何吐纳,神思不乱,真灵成就。

    学生: 谢老师可真静下来可就什么都不想做咯,真灵,可能就是个懒汉啊。

    浮云: 错了,真灵决不懒,你越是懒,他就越勤,你越是燥,他就越寒,与体相离,不得通泰。身体寂静后,会无限延伸,初灵由此而生,灵和体原本就是不可分的,体生灵,灵再生灵,如此而已。此生并非如人所生育,人惟能静,灵方能现。人疏己,灵必亲之,人若重己,灵必弃之,故而,圣人多言谴欲去奢,该得的自得,不该得的,送他不要。每个人的思维都是物质的,精神和物质是不可分的,如强把精神和物质分离,那这辈子多要白忙了。

    脑中同样有电波,你若起愤恨,即便面带笑容,人也能感觉出来,有这样的经历?在路上行走,突然感觉后面有人在看自己,回过头去,果然如此,为什么呢?眼光也是有能力的,也是物质。一个修行人死了后,他的尸体在分解发过程中,会不断发散出祥和慈悲的能量,而一个恶人,则是相反。一个人静至极处,内心自然生出智慧,这种智慧会感召无数人,智慧又会生出慈悲,这种慈悲,可以浸透到人的内心,不需要任何语言。

   

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作者:
自在浮云
发布者:  admin 发布时间:  2019-8-15 浏览人数: 375
 

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