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恰如其分就是本分
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恰如其分就是本分
 
日辉月照
 
 
     做什么事情都要适度,修行也不例外。对于我们这些在家人,首先要把修行建立在生活和事业的基础上,生活和事业是前提,离开这个前提,啥都谈不上。千万别把修行和生活、事业对立起来,在家就把在家的事处理好,这是真修行,不是在家去搞寺院里的事,弄的没正事一样。做丈夫的要尽丈夫的责任,做妻子的要尽妻子的义务,现在不少信仰者真是弄乱套了,我说的这些都是我这些年来的切身体验,我过去是:在家出家,最近这两年,我自称是:在家还俗。
 
 
(问:如何对待工作?如何是本位?)
 
    车轱辘,就是在下面的,车座椅就是在上面的,假如颠倒过来 那就是交通事故。做车轱辘的就应该明白——我就是在下面的。做车座椅的就应该确认——我就是在上面的。上面的变成下面的和下面的变成上面都一样难受。人啊~~ 为什么痛苦???就是因为不认命、不本分。
 
    人要是做本分了,就是大快乐大解脱,本分不一定是所求甚少,求也要在本分上求,求得多也不一定不本分,比方说果树接果子,大树就得多求,小树就得少求,大树该结千斤果实就得结千斤,小树该结百斤果实就得结百斤。大树结百斤就不对了,恰如其分就是本分。
 
    修行人还要认命,就比如在上和在下的问题,在上人有在上人的命,即使在上的人没你有能力不比你强,你也得服从。 按照王善人的说法这是认天命,我就是这样做的。我很高兴很快乐,并没有觉得不舒服啊,因为人家在上就是他有这个命,否则我为什么没在他上面呢?比如在单位,谁求我都行,谁支使我都乐意,小孩支使我我都很甘心情愿地去做,并没有觉得不高兴。
 
    把自己的我慢心去了,高傲心去了,就啥都没有了,仅仅是就事论事。只要把事情做好了,快乐帮人,乐于助人,时间长了,谁都喜欢你,你就有人缘,你有啥事情需要帮忙的时候,大家也非常乐意帮助你,这就是自己的命自己造,假如谁有事情你都不搭理,时间长了,谁会喜欢你、帮助你呢?
 
    再有就是,作为一个修行人,要把做事情为大家服务,当成幸福的事、快乐的事去做,这样的话就是越做越高兴,越做越幸福,越做越健康。
 
   “好的结果一定是自己的努力”,这话对。还有一个问题相当相当重要,这个也是我的切身体会那就是——世间的事,一定要按照世间法来办;出世间的事,一定要按照出世间的法去办。比方说调动工作和调换位置,一定要按照现行的世间法来办:该找人找人,该送礼送礼~!!!否则的话,那就必须完全相信命运,一切随缘。这里有个前提,就是自如说的,首先你自己要有个决定——到底想怎样?决定后就去实行,成了就好,不成也不后悔。

(问:关于南泉斩猫的公案请师兄讲解)
 
公案,有啥好解释的啊,解释就大错特错了,公案是用来参的,参透了就真正明白了,解释公案啊,罪过无量。以前看过解释这个公案的,说是什么:“把鞋从脚上脱下来放到头顶上是预示众生本末颠倒,转身走了是背觉合尘” 唉~~~ 真是地地道道的着相啊,是最最典型的见境生心,望文生义。还有公案是没有答案的,如果有,那也是方便说法,既然说出来的答案,那就是死的了。就如同让一个吃过糖的人,说出糖是啥味道一样,不同人的表述都不会一样,但是吃过糖的人,千人表述千人对,没吃过的万人表述万人错。
 
但是祖师所表述的,绝对是最最当机的,恰如其分的,看似词不达意或是胡言乱语,但是在同行看来那是极其正确亲切无比的。
 
修行是要得到快乐和获得解脱的,但是现在的修行人,往往弄得苦不堪言,为什么呢?就是执着,或者是急功近利,今天修行明天就想成佛,今天拜师明天就想获得什么果位,我说的这些,还是想真修行的人,至于那些求财求利的等等,那是不在此列的。修行要心地清净、安顺和合,修行是要无我利他。
 
南泉斩猫的公案书上解说的多了,包括不少大德讲经也解释过,但是,没看过一个讲解对的。
 
这里要和你说个事,也包括其他朋友们:以后咱这个群里面聊天,千万别因为某个人或者某些人的行为而去评论其它宗派的长短,因为某些人的行为,往往不能代表他所信仰的宗教或者宗派。虽然看着她们越来越麻烦,那都是他们自己的因缘,我们假如能够转变,那是可以的。但是我们自己的能力和亲和力、感染力还不能感化、劝说他们的时候,如果强行行事,往往起到相反的作用。再有千万不能因为他们自己的原因,而贬低某宗派的话语,那样我们自己极易造下口业,诽谤宗教或宗派的口业,罪孽及其深重,往往是不通忏悔的。好心造下恶果,那是绝对得不偿失的。猫好吃鱼那是他多生累劫的因果,我们能一时半会儿改变得了吗?
 
修行也是各有各的因缘。假如觉得他们有不是的地方,点到为止就好,听不听由他自己。说对了呢也别高兴,说错了呢就当我没说。
 
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作者:
日辉月照
发布者:  admin 发布时间:  2016-3-18 浏览人数: 3192
 

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