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    魏永存,1916年农历9月29生人。俗家名魏殿荣。出生在辽宁省朝阳县魏家帐子贫寒家庭,兄弟2个,排行老二。3岁时随父母到东北吉林扶余县大林子乡小隆科村,念过3年私塾。民国期间,在王善人开办道德慈会,担任高级讲师。其19岁到吉林扶余县大林子道德会担任讲师,20岁到吉林市道德会,最后到长春市道德会。对于儒释道三教经典的修行宗旨,融会贯通,魏道长布道日以继夜,废寝忘食,听法受益者难以计数,度人之悲心天地难表。 

    解放以后,魏殿荣回吉林扶余县大林子乡小隆科村务农。在国家宗教政策落实后,90年到辽宁铁岭太阳观出家,法名魏永存,道号丹阳子。1997年后常住吉林丰满三清宫。2003年到扶余圆通观,直到去世。 



    在吉林三清宫修建期间,魏永存道长兢兢业业精神饱满的为道俗两众传道授业解惑,广结善缘,用心良苦。魏永存道长教诲弟子们修行立志高远,要有千魔不倒万魔不退的无畏正气。 


    魏永存道长于2006年四月初一中午11:50坐化,吉日吉时吉兆,根据师父走前的种种特征,与中国历史上的祖师大德坐化有相似之处,弟子们按照道教流传下来的仪轨,为师父封罐坐棺,同时为魏永存道长举行了安葬法会。期满三年,弟子开罐后,真身不坏,成就了道教信仰中修行人所向往的目标:“谷神不死,形身不坏”。 

    魏永存道长在走前3个月左右,开始少言少语,目不外视。每天绝大部分时间都处于打坐不倒的状态。走前63天,开始断五谷,到走前30天开始断五味,每天只喝白水,最多一天可以喝一斤水,少则几口。至2006年四月初一羽化而去,四月初三正式装罐,四月初五举行安葬仪式,将其肉身存放在距离寺院大约1里地的承包田里。墓地是由砖块围垒的小房,房内留有通风口,为防止老鼠进入产生破坏,在肉身周围放置了些木炭、石灰、墓地隔壁住着发心守孝三年的徒孙。

    魏永存道长开罐后,给弟子门留下如此珍贵的法宝,圆通观上下道众踊跃欢喜,如此显著的成就让弟子们对弘扬中国道教的文化事业有了长足的信心,也籍此将为振兴我国道教开创一个崭新的局面,为道教徒的修行点燃了一盏希望的明灯。


魏师爷传承

据刘圆慧道长口述

师爷年少时,兵荒马乱,东北正处于抗日的阶段。乡里出担架队,选中了师爷的哥哥,魏师爷的哥哥胆小,晚上在外不敢睡觉,加上战场上危险,随时就没命,不敢去。师爷就主动提出替哥哥去。结果被抓去俘虏,那个时候抓住就要被枪毙。师爷当时5个人一起被抓,安排睡在一张大炕上,有日本兵把守,吃完晚饭第二天就准备上路。师爷心善,看见做饭的老伛衣衫破烂,想自己明天就死了,穿在身上的这身白衣服很干净,就脱了下来整齐叠好送给老太太,说这衣服你留着穿吧我明天就死了,穿着没用。师爷光个膀子就去睡觉了。半夜,突然感觉有人推他,睁开眼看见老太太悄悄趴耳朵边用手比划着说:别出声,你跟我来。

他轻轻下了地,悄悄跟着老太太走出屋,老太太引着他走进一个苞米地,把衣服交给师爷,告诉他沿着一个隐蔽的小岔口一直走快点走别回头,天亮前能走出去就安全了。老太太说完转身就走了。

师爷飞快的走一直走到天开始放亮了,已听见了昨晚住处的枪声,发现到了两个城的交界上,那里是战场,到处都有死去的人。师爷沿途找路,突然看见一个道人,在山林里散步,立刻被他道骨仙风的气质所摄服。师爷想起这些年,九死一生,感慨世间的凄凉悲苦,扑通一声跪在道人面前,求道人指点,要脱离这苦难的世间。这道人就是后来魏师爷的师父于教凌,当时是马占山部下的参谋长,据说后来,舍下一大家妻妾老小修道去了.还曾有人传来消息说在九几年的深圳火车站,曾经有人见过他,当时大家问他高寿、常住哪里,太师公自称于在水,告诉众生只要鱼有水就一直活着,再无踪迹。于教凌太师公传承于千山的五灵真人,据说有道的人至今还能在千山洞里看见真人的形象。 


   
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